Bonjour chers bloggeurs!

Je m'appelle Ai Weiwei, je suis né à Pékin en 1957, j’ai donc 58 ans maintenant. Je suis un artiste chinois engagé et je fais partie de la scène artistique indépendante chinoise. Peut-être vous ne me connaissez pas alors je vais vous faire une petite présentation de ma vie, de mes oeuvres, bref, de tout ce qui me concerne.

Les domaines artistiques que je préfère sont la sculpture, la photographie, l’architecture et parfois j’ai l’occasion d’être commissaire d’exposition. J’ai notamment été conseillé artistique lors de la réalisation du Stade National De Pékin pour les JO d’été 2008.

Mon père, Ai Qing, était un grand poète et intellectuel chinois qui a était très poursuivi par le gouvernement chinois. Mais il a toujours était un idole pour moi, un modèle a suivre. Mon père a toujours critiqué les points qu’il lui semblait incohérants dans notre société. Et cette facette de ma personnalité, je l’ai sans aucun doute hérité de lui. D’ailleurs, comme moi, il s’est fait censurer plusieurs fois...laissez moi vous expliquer brèvement ce qu’est la censure!

La censure est l’action d’interdire tout ce qui est en liaison avec un thème et qui peut critiquer ou attaquer un sujet.

Je vais vous présenter un peu mes oeuvres. Elles peuvent être une critique explicite ou bien implicite, essayez de toutes les comprendre!  

On commence fort!!! Cette oeuvre je l’ai faite en 1995, et elle fait partie de la série de photographies Study of perspective. Facile à trouver la critique, non?

Ceci est une vidéo que j’ai créée en 2003, en filmant quelques quartiers de la ville de Pékin, pendant 2400 kilomètres et 153 heures! J’ai décidé de faire cette vidéo pour que les personnes aient une idée réelle de comment est la vraie ville de Pékin! Cette oeuvre s’appelle tout simplement Beijing.

Comme troixième oeuvre je vous présente June 1994, où l’on peut voir ma femme Lu Qing relevant sa jupe sur la place et en présence de deux policiers devant la Porte de la Paix.

Piste pour trouver la critique...similaire à la première!!

Maintenant, je veux vous présenter une des oeuvres les plus insolites que j’ai réalisé! Cette oeuvre s’appelle Han Dynasty Urn with Coca-Cola Logo paint. Je l’ai crée en 1994. Cette urne appartenait a la dynastie des Han (206 av. J.-C - 220 ap. J.-C.). Ici, le symbole de Coca cola représente le pouvoir des États-Unis, qui est dessiné sur le vase qui représente la dynastie chinoise, et ainsi ma volonté est claire : montrer que le pouvoir chinois est écrasé par le pouvoir américain.

Cette oeuvre s’appelle Dropping a Han-Dynasty Urn, et elle a été crée en 1995.

Elle est composée de trois photos de moi même en jetant par terre un vase de la dynastie des Han. Vous pouvez remarquer mon regard décisif. Dans cette oeuvre, je crois qu’on peut clairement voir la critique! Qu’en pensez-vous?

De toute façon, je voulais montrer une attitude provocatrice, avec un geste symbolique d'un homme qui affirme sa liberté et se libère du passé culturel chinois.

Et bon, je pourrais passer des heures à vous présenter des oeuvres, mais c’est peut-être le moment de vous parler aussi de qu’elles ont été les répercutions subies à exprimer de telles idées, et d’être contre le gouvernement. Car evidemment, ce dernier a réagi !

Alors avant de vous parler de la censure que j’ai subi, je vais vous faire une petite définition de ce que c’est. La censure, ca peut etre un examen préalable par les autorités (religieuses, politiques…) d’une oeuvre destinée au public qui aboutit à son autorisation ou à son interdiction partielle ou complète mais cette censure peut aussi être sous forme de refus ou de pression qui est donc plus une censure indirecte.

Je peux maintenant vous donner quelques exemples de censure qui ont vraiment eu un impact sur ma vie :

Après le tremblement de terre au Sichuan, j’ai enquêté sur la corruption du gouvernement et j’ai publié en ligne des articles documentés et les noms des étudiants tués. Mon blog a justement été fermé.

J’ai ensuite voulu rappeller l'évènement lors de mon exposition So Sorry au Haus der Kunst's de Munich où devant la façade, se dressait l'installation Remembering, constituée des 9000 cartablesdes victimes. Mais en 2010, les autorités ont tous rasés... il ne me reste plus que mes photos...

En 2011, j’ai été interpellé sous prétexte d'évasion fiscale et après 81 jours d'incarcération, j’ai été libéré sous caution. J’étais ensuite surveillé par la police, sans pouvoir quitter Pékin,et les autorités m’ont imposé de couper les caméras reliées à internet que j’avais installées chez moi pour tourner en dérision ma surveillance.

Cette même année, au printemps, mon exil intérieur a commencé. Le gouvernement m’a retiré mon passeport et ne me l’a rendu que 4 ans après, en juillet 2015. Je suis immédiatement allé en Allemagne pour voir ma femme et mon fils.

Bon, il faut rappeler aussi que ma très drôle reprise du Gangman Style en 2012 n’a pas fait rire Pékin et qu’elle a été censurée le lendemain même de son post sur le Net. Quelques heures après que nous l’avons mise en ligne, des tas de gens, des dizaines de milliers de personnes, l’avaient vue. Elle a été totalement retirée et entièrement effacée. On ne peut plus la voir en Chine…

Bon, après la fermeture de mon blog, je me suis mis à partager mes photos par Twitter ou Instagram dont justement celle-ci :

Pour partager avec mes internautes le refus de l’entreprise LEGO et la censure et la discrimination faites à mon égard en ne m’autorisant pas à utiliser ses pièces pour une exposition à Melbourne, en Australie. Tout cela pour des raisons politiques, évidemment. Je souhaitais créer des portraits de militants australiens avec des briques de la marque danoise dans mon exposition.

J’ai aussi réalisé une “auto-censure” il y a 3 jours en prenant la décision de retirer mon travail de l’exposition “Ruptures” à la fondation Faurschou de Copenhague. Mais cette “auto-censure” n’est qu’un acte engagé auprès des réfugiés en guise de protestation contre la loi sur l’immigration qui permet aux forces de l'ordre de saisir les biens des réfugiés en arrivant au Danemark.

Mon père, la France et moi

Alors aujourd’hui, je voulais vous parler un peu plus de mon père. Ce blog étant rédigé en français, abordant un thème principalement français, je ne peux passer à côté du lien si spécial que mon père entretenait avec la France et vous raconter aussi quelques épisodes de sa vie.

Ai Qing était poète et souvent considéré comme l'un des meilleurs de la Chine contemporaine. (et je ne dis pas cela parce que c’est mon père ! Cette photo fut prise justement en France lorsqu'il était jeune.)

Son histoire avec la France commence lorsqu’il vient y faire ses études en 1929. Il y restera jusqu’en 1932 et il m’a souvent raconté toutes les découvertes artistiques qu’il y a fait, telles que l’art Auguste Renoir et Van Gogh pendant mon enfance. En poésie, ses goûts sont Apollinaire, Maïakovski et surtout Emile Verhaeren.

A peine rentré à Shanghai en 1932, il se fait emprisonné pour son opposition au parti politique kuomintang durant trois ans. Il va y écrire l’un de ses plus célèbres poèmes : La rivière dayane, ma nounou.

Il se marie avec ma mère l’année de ma naissance en 1957, ma mère étant sa 3ème et dernière femme.

Il fut aussi prisonnier politique de 1961 à 1978 et j’y ai donc vécu de 4 à 18ans avec ma famille tout d’abord dans un camp de travail puis dans un camp militaire.

En 1979, Mon père est de nouveau autorisé à se rendre à l’étranger. Alors en 1980, il retourne en Europe, visite l’Allemagne, l’Autriche, l’Italie et retrouve la France après 48 ans d’absence. Il compose justement à ce moment là de nombreux poèmes sur Paris, le Moulin rouge, les Champs-Élysées, etc…

Mais justement, j’ai décidé que le meilleur moyen de vous faire comprendre l’amour que portait mon père à ce pays serait à travers ces mots à lui.

Voici donc un de mes poèmes préférés qu’il a écrit. Il le rédigea en 1984 pour le 20ème anniversaire de relations diplomatiques entre la Chine et la France. A cette occasion, le président François Mitterrand le décore de l’ordre de chevalier des arts et des lettres. Mitterrand disait en parlant de mon père: « Nous sommes fiers de compter l’un des plus grands poètes chinois parmi les amis de la France ».  

Paris, ville de mon coeur

Telle une fleur qui s'épanouit à plein gré

Tu as le beau nom de la Capitale aux fleurs

Même plus belle, la fleur n'égale pas la révolution

« La Commune de Paris » naquit dans ton giron

Depuis plus de cent ans résonne

Le chant de l' « Internationale »

Tu es une cité internationaliste

Les gens de toutes couleurs marchent dans tes rues

Picasso et des pigeons alors

S'envolent dans le coeur des peuples du monde

Tu me manque beaucoup dans le rêve

Les étoiles scintillent au ciel nocturne

La Seine traverse paisiblement

Une telle capitale ancienne

Mona Lisa a le sourire aux lèvres

Tu es la ville de mon Coeur

« Salut, la France ! »

La France

Le plus beau nom de par le monde

Dont te qualifiait Whitman le poète

Les Français

Réussirent à guillotiner

Le tyran despotiste Louis XVI

De Montparnasse à Montmartre

Partout règne une ambiance des arts

Paris est une ville magnifique

De Paris à Beijing

Les fleurs de l'amitié s'épanouissent

Les arbres de l'amitié sont verdoyants

Levons un verre de Maotai

Levons un verre de Champagne

Au maintien de la paix mondiale.

  Je peux ainsi dire que le principal de ce que j’ai appris sur la France a été grâce à lui. Il m’a transmit cet amour pour cette langue et pour ce pays et c’est ce qui aujourd’hui sans aucun doute me mène à vous écrire dans ce blog, en français, pour parler du passé de la France, qui entre nous, a tant à nous apprendre.

J’ai aussi décidé de faire cette documentation sur les artistes et la censure en France car, depuis le 16 janvier, a lieu ma première exposition sur le sol français. J’expose à Paris au Bon Marché jusqu’au 20 février. Je l’ai baptisée “Er Xi” (“Aire de Jeu”) et je trouvais que de compléter mon exposition avec une étude sur le sujet de la France dans un blog était un bon moyen de rencontrer un nouveau public français.

Petite précision par rapport au blog : Une grosse partie de ma documentation vient des affaires françaises de mon père que je gardais depuis longtemps dans le fond d’un carton et que je suis allé chercher. J’y ai découvert beaucoup d’ouvrages anciens (ainsi que des souvenirs, des photos) et j’ai pu à partir de ça, découvrir le gros des informations que j’ai ensuite completé grâce à Internet.

J’espère que le thème vous intéressera.

Bonne lecture !

Remise en question

Alors pour introduire les différents auteurs et oeuvres du XVIème siècle dont je souhaite parler, il faut bien que je vous explique un peu plus en détail les caractéristiques de la Renaissance.

Mais tout d’abord, le Moyen-Age. C’est une vision théocentrique du monde qui, à cette époque, prédomine dans la société française mais aussi dans l’ensemble de l’Europe.

Ce théocentrisme se caractèrise par plusieurs idées très simples :

• Dieu est à l’origine de toute chose, il est le Dieu créateur et chaque être occupe dans la création une place immuable.

• L’homme est au sommet de la hiérarchie des créatures et toutes les choses ont été créées pour lui mais dans le seul but qu’il rende grâce à Dieu.

• Dieu est le centre commun de toutes les créatures et tout ce qui existe a nécessairement Dieu comme fin.
• Ce monde ordonné et hiérarchisé est stable et définitif.

la chute aux enfers

(La première image représente la chute aux Enfers et la seconde a pour but de montrer le côté faible et esclave de l’Homme du Moyen-Age face à ses supérieurs, les Nobles, et aussi et surtout à Dieu.)

Des hommes réduits à la soumission

L’Eglise a cherché durant toute cette période à réduire la race humaine à la condition du simple serviteur de Dieu, en l’effrayant avec l’idée des Enfers, de la mort et du malheur quotidien. En effet, à cette période, l'Eglise est présente partout, du gouvernement jusque dans les arts. Le roi est de droit divin, le Pape et l’ensemble du clergé possèdent un pouvoir politique considérable et la religion occupe aussi un grande place dans le monde artistique.

Effectivement, les tableaux représentaient beaucoup de scènes religieuses, applicant la vision de l'Homme par l'Eglise qui est: "L'Homme est coupable du péché originel et doit accepter le malheur pour accéder à la vie éternelle." L'Église a exercé une autorité excessive sur l’ensemble de la société du Moyen-Age ce qui a par exemple entraîné la dégénérescence de tous les arts.

A cette époque, tout tourne autour de Dieu…

Cependant, la Renaissance va ammener à ce monde européen une nouvelle vision des choses.

(Tableau du peintre italien Rafaël qui s’appelle L’école d’Athènes qui présente les figures majeurs de la pensée antique. Elle se trouve au Vatican.)

 Commencons par une petite analyse du mot “Renaissance”. Ce terme n’a pas été choisi pour rien car il sous-entend l'idée d'une évolution cyclique où se succèdent des périodes de dégénérescence et de régénération.

Au XVIème siècle, il s'agit d'un retour à l'Antiquité gréco-romaine, d'un retour vers une culture qui fit la gloire de la civilisation occidentale au niveau politique, juridique, éthique, etc.

Cette Renaissance est une profonde transformation et un grand renouvellement social, culturel et artistique en Europe occidentale grâce à plusieurs aspects :

Dès la fin du XVème siècle, les Grandes Découvertes commencent. En quelques décennies, la représentation du monde des Européens est profondément bouleversée avec par exemple la découverte de l’Amérique par Christophe Colomb, les conquêtes de Cortès ou encore l’expédition maritime de Magellan.

Toutes ces avancées au niveau de la connaissance du monde entraînent certes un développement des échanges commerciaux mais surtout une remise en question des idées religieuses jusqu’ici considérées comme incontestables. Un certain nombres de repères relevant de l’image du monde, de la perception de la réalité ou de l’identité s’effondrent pour laisser place au doute, à la reconsidération. La société de ce siècle renouvele ses modes de connaissances et de savoirs.

La découverte de L'Amérique en 1492 par Christophe Colomb (la Santa María)

Ensuite, avec l’apparition de la pensée humaniste, qui impose une nouvelle définition de la dignité de l'homme et du rapport de celui-ci avec la nature et Dieu et qui se donne pour but que l'homme doit développer :

• sa puissance créatrice,
• sa liberté de penser et d'agir,
• son individualité

Dans les arts, un renouvellement radical de la vision du monde est proposé par les peintres, c'est maintenant l'Homme qui est au centre du monde et non plus Dieu.

De cette nouvelle façon de penser humaniste découle l’antropocentrisme, une nouvelle conception du monde définit par Le Pic de la Mirandole.

Pour Pic de la Mirandole, l'homme est apte à diriger lui-même sa destinée. C'est là sa dignité. Par le libre arbitre, il peut décider de n'être qu'une bête ou de s'élever jusqu'à Dieu.

• L'homme est au centre de l'univers ("placé au milieu du monde"),
• Il est une créature privilégiée, dotée de la raison et de l'intelligence,
• Il est conscient de sa supériorité sur les autres créatures,
• L'homme est le maître et l'artisan de son destin (se modele et se façonne lui-même).

Une citation d’Erasme éclaire cette dernière partie de la pensée humaniste : "L'homme ne naît pas homme, il le devient".

Ce siècle est aussi le théâtre des réformes religieuses qui fissurent l'univers de la chrétienté en redéfinissant radicalement le rapport au sacré.

Le protestantisme est en lui-même la remise en cause des institutions de l’Eglise catholique car ses principes sont contraires comme par exemple, l’adoration des saints, des images et des reliques qui est totalement considérée comme insensée. Les divergences aussi au sujet du purgatoire auquel les protestants ne croient pas ou encore la transsubstantiation. Aussi, les protestants ne reconnaissent pas le pape et autorisent le mariage des pasteurs.

Cette réforme au sein même de la religion chrétienne a aussi entraîné l’émergence de certaines images négatives telles que l'hérétique, le sauvage et le païen qui aboutiront aux guerres de religion, ravageant toute la France du XVIème siècle.

Gravure du XVIème illustrant la division entre catholiques et protestants, la Bible penche considèrablement du côté des protestants, en effet son auteur l’est.

Tout cela aura une conséquence énorme sur le monde notamment parce qu’elle toucha toute l’Europe ! Les voyages des penseurs de la renaissance permettra la diffusion des idées nouvelles à travers l’ensemble de l’Europe mais l’imprimerie inventée par Gutenberg vers le milieu du XVeme siècle jouera un rôle crucial pendant la Renaissance.

En effet, elle permettra de :

• faire connaître les idées humanistes;
• favoriser l'essor des sciences descriptives (l'anatomie avec le traité de Vésale, la cartographie moderne avec les atlas de Mercator, etc.)
• diffuser des idées de la Réforme.

Atelier d’imprimerie au XVIème siècle

Pour ainsi dire, cette remise en question du théocentrisme et cette volonté d’oubli de l’âge “sombre” du Moyen-Age sont à elles seules l’idée de critique et de satire qui formera en grandes parties les pensées nouvelles du XVIème siècle.